Religiösa ceremonier i kyrkan?
2011-12-08
Det är inte ofta jag blir så här förbannad över religionsförespråkarnas sätt att argumentera, men nu har det hänt. Eftersom min goda vän Camilla Grepe satt i debattpanelen i SVT idag, och eftersom religionsfrihet är en viktig fråga, lyssnade jag noga på meningsutbytet. Båda sidorna är för tillgång till kyrkan och tillgång till religionsutövning, men skillnaden är att sekularisterna (som bl.a. Grepe representerar) förespråkade en frivillig grund där föräldrarna själva ska få välja om och hur detta ska ta sig i uttryck, och de religiösa (som bl.a. representerades av kristdemokraten Ebba Busch) menar att den specifikt kristna kulturen ska levereras obligatoriskt, av vårt utbildningssystem. Ingen av sidorna är speciellt extrema, även om jag givetvis, precis som andra sekularister, menar att den obligatoriska delen av en ceremoni absolut ska vara religiöst neutral och inte äga rum i en kyrka. Nej, det betyder faktiskt inte att inte ceremonin kan fortsätta i en kyrka efter obligatorisk skoltid för den som vill det, men huruvida man vill kristna sina barn eller inte, ska vara en fråga för familjen att bestämma över, inte kristdemokratiska politiker. Om man värnar om kristendomen, har den allt att vinna på frivillighet. Det gör den dessutom immun mot den här typen av kritik som jag levererar nu.
Argumenten frÃ¥n de som föresprÃ¥kar obligatoriska kyrkobesök har inte utvecklats alls under Ã¥ren, och kräver knappast nÃ¥gon möda att bemöta. ”Det är ett kulturarv.” Visst, men mycket är kulturarv utan att skola och föräldrar ska byta arbetsuppgifter. ”Det är religionsundervisning.” Visst, men den kan bedrivas i en normal utbildningssituation med ett normalt studiebesök. Argumentet att ”muslimer inte har nÃ¥got emot dettta” dök faktiskt inte upp denna gÃ¥ng, men det brukar det göra. Som om föresprÃ¥karna för religionsfrihet inte ser till nÃ¥got annat än islams bästa. (Jag kan ha lyssnat slarvigt – var det detta som viftades bort med nÃ¥got snack om en ”trevlig taxichaufför”?)
Och sÃ¥ var det twitter. Argument som är sÃ¥ korkade att man rodnar när man läser dem. ”Ni som inte vill ha obligatorisk religionsutövning för skoleleverna, tackar ni nej till alla bröllop ocksÃ¥?” Precis som att förekomsten av valmöjlighet att delta i en religiös rit (bröllop) skulle vara ett argument för obligatoriska religiösa riter för andras barn (kyrklig skolavslutning). ”Sekulär fundamentalism är lika farlig som religiös.” AlltsÃ¥ ska vi inte fÃ¥ välja själva? Eller vad? SÃ¥ fÃ¥r man väl anta att det som menas inte är ”sekulär fundamentalism” utan ”fundamentalism hos en person med sekulära Ã¥sikter”. Icke-fundament är inte ett slags fundament, och fundamentalismens farlighet beror ocksÃ¥ pÃ¥ om fundamentet är nÃ¥got bra eller dÃ¥ligt. ”Om inte lucia fÃ¥r firas i kyrkan kan vi lägga ner alla helgdagar sÃ¥ att man aldrig fÃ¥r vara ledig.” Ok, sÃ¥ om inte obligatorisk religion fÃ¥r förekomma, ska man inte ges möjlighet till en frivillig religionsutövning? Eller rekreation? Det följer inget vidare.
I sekularismens namn ska inte skolan springa Svenska Kyrkans ärenden, och i religionsfrihetens namn ska religiösa ceremonier vara frivilliga. Men om man då vill att barnen ska fira lucia i kyrkan då? Låt inte frivilligheten stoppa er. Samla ihop era barn och gå dit! Prästen blir säkert skitglad, och ni kommer säkert få jättetrevligt. Kanske ännu trevligare än när ni utövar obligatoriska religiösa riter. Jag önskar lite tilltro till föräldrarnas förmåga att välja, staten vet inte alltid bäst.
Categories: Uncategorized

Du som kommenterar för första gången: Det kan dröja en stund innan kommentaren syns på sidan, eftersom den modereras manuellt. Har du kommenterat här förr, syns din kommentar direkt.
Fast argumentet muslimerna tycker det är ok kom ju faktiskt. Ebba Busch hade ju Ã¥kt taxi med en iranier pÃ¥ väg till studion som minsann tyckte det var ok att hans dotter gick pÃ¥ avslutning/lucia osv i kyrkan…
Hursomhelst, jag hÃ¥ller med dig och är som vanligt upprörd efter debatt…
Ja, jag missade den biten. Tack! Fick det påvisat från flera håll.
Själv jobbar jag ihop med mÃ¥nga (mycket trevliga!) iranier som tycker att all religion är skit. Vi kommer, konstigt nog, underbart väl överens – är det mÃ¥nne för att vi delar samma världsbild och livsÃ¥skÃ¥dning?